金刚般若波罗蜜经

第十一品 无为福胜分 第十二品 尊重正教分

这两品的原文大意是佛陀问须菩提:“须菩提,假如恒河中所有的沙,每一粒沙又代表一条恒河,又有这么多条恒河,其中的沙是不是很多呢?”


须菩提说:“太多了,世尊。您这样说,光恒河就多得不计其数,更何况河中的沙粒。”

佛陀又说:“须菩提,假如有善男子、善女人拿像这些沙粒一样多的,能充满三千大千世界的七宝来做布施,他所得的福德多不多呢?”

须菩提说:“很多,世尊。”

佛说:“我现在真实不虚地告诉你,如果有善男子、善女人能对此经信受奉行,甚至只是受持此经典的四句偈颂,向他人解说,他的福德就已经超过了前面的那个人。”

在此,我们解释一下什么叫“受持”。听懂了佛说的道理并照着做,不着相了,这叫“受”;而且能时时保任住这种不着相的境界叫“持”。所以,“受持”是听懂了去做,而且要坚持不断。

因为佛经是从梵文译过来的,在梵文中常用偈颂来表达佛说法的观点。比如,我们前边学过的《法华经》,经中有一品“常不轻菩萨品”中,常不轻菩萨最后涅槃时,突然在空中听到威音王如来在空中说《法华经》的二十千万亿偈颂,以此我们来推测如来常用偈颂来说法。

现在我们读的《金刚经》是汉文版,所以同修们很难在《金刚经》中找到确切的四句话就是佛说的四句偈。虽然在佛教史上关于四句偈究竟指什么存有争议,我个人认为:把这四句偈就理解为《金刚经》般若智慧中,佛表达的一个观点好了。比如 “无所住生其心”或“不住相布施”等。

佛接着说:“再者,须菩提。如果有人向别人讲说这部经,乃至于只讲说其中的四句偈颂。应当知道,讲经之处一切众生,包括天人、人、阿修罗都应供养,就如同供养佛的塔庙。如果身体力行,读诵修行。须菩提,你应当知道这个人成就了世界上最高、最稀有珍贵的法。如果这部经典所在之处,就有佛在那里,应当像弟子那样尊重此处。”

在许多经典中,大家都看到佛说:“如有人受持读诵,为他人讲说经典,会有很大的功德、福报。”有的朋友就说,也没看到讲经的人在此世上得到多大的福德。这一方面要看讲经之人是否只是人云亦云、照本宣读,有没有真的理解了佛说的话而照着去做。只有自己行持,并为他人解说,功德、福报才能很快地降临。

还有另一层面,即你认为的福德之报是什么?众生心中有种种欲望,认为在此世界获得名利,满足自己一切欲望才是福德之报的呈现。但种种欲望的满足真的是快乐之源吗?你需要你的福德全呈现于此吗?

而真正领悟《金刚经》的人,会离身心内外一切相,如如不动,不被境转,不被万法捆绑。如果不断行持,一切烦恼可尽,生死轮回可了,最终成佛。所得到的境界、功德,世俗众生根本无法想象。世俗短暂的有漏鸿福根本无法与此相提并论,只是些吃喝玩乐的游戏。故佛说:“领悟般若智慧是最大的福德”。

在《法华经》中,小龙女为此智慧舍去价值三千大千世界的宝珠,如弃草芥。

佛在第十二品中还说,如有人在讲说这部经,讲经之处,一切天人、人、阿修罗都应供养,如同供养佛的塔庙。经典所在之处则为有佛,应像弟子那样尊重。那么,我们该怎么做呢?

有的人会拿一本白纸黑字印刷出来的书,放在桌案上每天礼拜,像拜佛那样。其实这样做也未尝不可,也许你可以通过这份虔诚心、恭敬心,领悟佛的般若智慧。有些在此世界做世俗学问的人认为这样做完全是迷信,你怎么可以拜佛像叩头、拜一本经领悟真理呢?这也是他们真的不懂佛在说什么。

佛所有的经典都在讲“放下”,舍离所有的相与执着。大道至简,当你放下、舍离了执着后,自然就能契入宇宙实相,也即听懂了佛在说什么。所以,佛的智慧大部分人不是靠听闻、学习获得,而是靠信受奉行,“放下”获得。如果有的人在叩拜中放下了我慢,放下了贪、嗔、痴、慢、疑,内心变得柔软、平和、宽容,内心不再为这个世界的一点点小事而纠结。在此世界,他放下的越多,他越有机会契入佛说的实相,也越有机会明白《金刚经》。但是,如果你只是做了一个礼拜的动作,贪、嗔、痴、慢、疑更严重了,内心从来什么也没有放下,那这连迷信也算不上。

当然,这只是对实在看不懂佛经的人设立的一个小法门。佛说的所有经典只有一个目的,是让你听懂而后马上去做。所以佛说法不断地比喻,层层地剖析。他本意并不是让你把他的话印刷成小册子,对着它礼拜的,或者只是像读顺口溜一样地读诵。

佛在每一次法会上说法的当下,在大众中都有持戒精严的弟子、心地清净的居士,闻法当下破掉执着,瞬间开悟。有的弟子甚至当场即闻,即开悟,即证果。还有弟子心性没有打扫干净,没有准备好,事后按佛的见地信受奉行,落实在日常的每一个起心动念、吃喝拉撒睡中,这样很快也能契入大菩萨的境界。我们也应当将佛说的话努力地去理解,然后去落实在日常的行为中,这是对经典真正的供养,真正的恭敬。

佛还说,如有人能受持、读诵,按《金刚经》中所说的去修行,大家应当知道,这个人获得并成就了世上最高、最稀有的法。读到这句话,我们想一想,现在造个核潜艇、原子弹等都是国家机密,普通人都无法知晓和获得制造的途径,即使你看不懂,也不会让你看。而佛毫不吝啬,将这个世界上最高、最稀有的法就摆在众生面前,我们应当珍惜。

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第十品 庄严净土分
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