金刚般若波罗蜜经

第二十九品 威仪寂静分

这一品的大意是,佛陀说:“须菩提,如果有人说如来有时来、有时去、有时坐、有时卧,说这话的人就不能理解我说的一切了。为什么这样说呢?因为如来的意思就是无所从来,也无所去(即没有一个来的地方和形象,也没有一个去的地方和形象),这才叫如来啊。”

这一品,佛仍然在阐述如来的真空之境。我们看到佛有来、有去、有坐、有卧,可我们安住在真空之境中时,就知道,如来从未动过,因真空中根本无可动的东西。对证入空性的人,语默动作如同幻化,“如来真空”中无我、无人、无生灭、无变异,如如不动,不来不去,所以佛说:“如来者,无所从来,也无所去,故名如来。”到此,我们想到佛在第十七品中对如来的一句定义:“如来者,即诸法如义”,即万法本质上都如如不动,不曾生灭变异,不来不去,所以称名如来。

这世间万法都圆满具足如来的本性。现在科学证明宇宙是因为大爆炸形成,爆炸后才形成了无量无边的星球。佛法中认为,宇宙一切都是因缘具足形成的,比如这个爆炸也是一个缘,但佛学讲缘起的同时讲性空,认为人类要回归生命的源头,认清生命终极的意义,就应安住于万法缘起但性空的境界中,如如不动,不被境转,不被相迷。在这个基点上谈宇宙大爆炸只是幻境,宇宙只是一个假有。安住在这样的见地来修证,人类才可以回归生命的源头,才能结束在时空中的流浪,才会真正安心,明了生命的终极意义是回归本源。也许到此时,安立在“如来真空之境”中,再看宇宙的一切,宇宙的一切都变成了妙有,都与清净无染的源头没有两样,才能真正全然享受时空中带给我们的一切,所有的世界也变成了极乐世界。

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