妙法莲华经原文

第七 •化城喻品

   佛告诸比丘,乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫,尔时有佛,名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,其国名好城,劫名大相。诸比丘,彼佛灭度已来,甚大久远,譬如三千大千世界所有地种,假使有人、磨以为墨、过于东方千国土、乃下一点,大如微尘,又过千国土、复下一点,如是展转尽地种墨,于汝等意云何,是诸国土,若算师,若算师弟子,能得边际、知其数否。不也、世尊。诸比丘,是人所经国土,若点不点,尽抹为尘,一尘一劫,彼佛灭度已来,复过是数无量无边百千万亿阿僧祇劫,我以如来知见力故,观彼久远、犹若今日。尔时世尊欲重宣此义,而说偈言: 
   我念过去世、无量无边劫, 
   有佛两足尊,名大通智胜。 
   如人以力磨三千大千土, 
   尽此诸地种,皆悉以为墨, 
   过于千国土,乃下一尘点, 
   如是展转点,尽此诸尘墨。 
   如是诸国土,点与不点等、 
   复尽抹为尘,一尘为一劫。 
   此诸微尘数,其劫复过是, 
   彼佛灭度来,如是无量劫。 
   如来无碍智,知彼佛灭度, 
   及声闻、菩萨,如见今灭度。 
   诸比丘当知,佛智净微妙, 
   无漏、无所碍,通达无量劫。 
   佛告诸比丘,大通智胜佛、寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场,破魔军已,垂得阿耨多罗三藐三菩提,而诸佛法不现在前,如是一小劫乃至十小劫,结跏趺坐,身心不动,而诸佛法犹不在前。尔时忉利诸天、先为彼佛、于菩提树下、敷师子座,高一由旬,佛于此座、当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座,时诸梵天王、雨众天华、面百由旬,香风时来,吹去萎华,更雨新者,如是不绝、满十小劫供养于佛,乃至灭度、常雨此华。四王诸天、为供养佛,常击天鼓,其余诸天、作天伎乐,满十小劫,至于灭度、亦复如是。诸比丘,大通智胜佛过十小劫,诸佛之法、乃现在前,成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时,有十六子,其第一者、名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具,闻父得成阿耨多罗三藐三菩提,皆舍所珍,往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王、与一百大臣、及余百千万亿人民,皆共围绕、随至道场。咸欲亲近大通智胜如来,供养、恭敬,尊重、赞叹。到已、头面礼足,绕佛毕已,一心合掌、瞻仰世尊,以偈颂曰: 
   大威德世尊,为度众生故, 
   于无量亿劫,尔乃得成佛, 
   诸愿已具足,善哉吉无上。 
   世尊甚稀有,一坐十小劫, 
   身体及手足、静然安不动。 
   其心常惔怕,未曾有散乱, 
   究竟永寂灭,安住无漏法。 
   今者见世尊安隐成佛道, 
   我等得善利,称庆大欢喜。 
   众生常苦恼、盲瞑无导师, 
   不识苦尽道,不知求解脱。 
   长夜增恶趣,减损诸天众, 
   从冥入于冥,永不闻佛名。 
   今佛得最上、安隐、无漏道, 
   我等及天人,为得最大利, 
   是故咸稽首、归命无上尊。 
   尔时十六王子、偈赞佛已,劝请世尊转于法轮,咸作是言,世尊说法,多所安隐、怜愍、饶益、诸天人民。重说偈言: 
   世雄无等伦,百福自庄严, 
   得无上智慧。愿为世间说, 
   度脱于我等、及诸众生类, 
   为分别显示,令得是智慧。 
   若我等得佛,众生亦复然。 
   世尊知众生深心之所念, 
   亦知所行道,又知智慧力, 
   欲乐及修福,宿命所行业。 
   世尊悉知已,当转无上轮。 
   佛告诸比丘,大通智胜佛、得阿耨多罗三藐三菩提时,十方各五百万亿诸佛世界、六种震动,其国中间幽冥之处,日月威光所不能照,而皆大明。其中众生,各得相见,咸作是言,此中云何忽生众生,又其国界、诸天宫殿、乃至梵宫、六种震动,大光普照,遍满世界,胜诸天光。尔时东方五百万亿诸国土中、梵天宫殿,光明照曜,倍于常明。诸梵天王、各作是念,今者宫殿光明,昔所未有。以何因缘、而现此相。是时诸梵天王、即各相诣,共议此事。时彼众中、有一大梵天王,名救一切,为诸梵众而说偈言: 
   我等诸宫殿,光明昔未有, 
   此是何因缘,宜各共求之。 
   为大德天生,为佛出世间, 
   而此大光明、遍照于十方。 
   尔时五百万亿国土诸梵天王,与宫殿俱,各以衣裓,盛诸天华,共诣西方、推寻是相。见大通智胜如来、处于道场菩提树下,坐师子座,诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等,恭敬围绕,及见十六王子、请佛转法轮。即时诸梵天王头面礼佛,绕百千匝,即以天华而散佛上。其所散华、如须弥山,并以供养佛菩提树,其菩提树、高十由旬,华供养已,各以宫殿奉上彼佛,而作是言,惟见哀愍,饶益我等,所献宫殿,愿垂纳受。时诸梵天王、即于佛前,一心同声、以偈颂曰: 
   世尊甚稀有,难可得值遇, 
   具无量功德,能救护一切。 
   天人之大师,哀愍于世间, 
   十方诸众生,普皆蒙饶益。 
   我等所从来、五百万亿国, 
   舍深禅定乐,为供养佛故。 
   我等先世福,宫殿甚严饰, 
   今以奉世尊,唯愿哀纳受。 
   尔时诸梵天王、偈赞佛已,各作是言,惟愿世尊转于法轮,度脱众生,开涅槃道。时诸梵天王、一心同声、而说偈言: 
   世雄两足尊,惟愿演说法, 
   以大慈悲力、度苦恼众生。 
   尔时大通智胜如来,默然许之。又诸比丘,东南方五百万亿国土、诸大梵王,各自见宫殿光明照曜,昔所未有。欢喜踊跃,生稀有心,即各相诣,共议此事。时彼众中、有一大梵天王,名曰大悲,为诸梵众而说偈言: 
   是事何因缘、而现如此相, 
   我等诸宫殿,光明昔未有。 
   为大德天生,为佛出世间, 
   未曾见此相,当共一心求。 
   过千万亿土,寻光共推之, 
   多是佛出世,度脱苦众生。 
   尔时五百万亿诸梵天王、与宫殿俱,各以衣裓盛诸天华,共诣西北方、推寻是相。见大通智胜如来、处于道场菩提树下,坐师子座,诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等,恭敬围绕,及见十六王子、请佛转法轮。时诸梵天王头面礼佛,绕百千匝,即以天华而散佛上。所散之华、如须弥山,并以供养佛菩提树。华供养已,各以宫殿奉上彼佛,而作是言,惟见哀愍,饶益我等,所献宫殿,愿垂纳受。尔时诸梵天王、即于佛前,一心同声、以偈颂曰: 
   圣主天中王,迦陵频伽声, 
   哀愍众生者,我等今敬礼。 
   世尊甚稀有,久远乃一现, 
   一百八十劫、空过无有佛, 
   三恶道充满,诸天众减少, 
   今佛出于世,为众生作眼, 
   世间所归趋,救护于一切, 
   为众生之父,哀愍饶益者。 
   我等宿福庆,今得值世尊。 
   尔时诸梵天王、偈赞佛已,各作是言,惟愿世尊哀愍一切,转于法轮,度脱众生。时诸梵天王、一心同声、而说偈言: 
   大圣转法轮,显示诸法相, 
   度苦恼众生,令得大欢喜。 
   众生闻此法,得道、若生天, 
   诸恶道减少,忍善者增益。 
   尔时大通智胜如来默然许之。又、诸比丘,南方五百万亿国土、诸大梵王,各自见宫殿光明照曜,昔所未有。欢喜踊跃,生稀有心,即各相诣,共议此事。以何因缘,我等宫殿有此光曜。时彼众中、有一大梵天王,名曰妙法,为诸梵众、而说偈言: 
   我等诸宫殿,光明甚威曜, 
   此非无因缘,是相、宜求之。 
   过于百千劫,未曾见是相, 
   为大德天生,为佛出世间。 
   尔时五百万亿诸梵天王、与宫殿俱,各以衣裓盛诸天华,共诣北方、推寻是相。见大通智胜如来、处于道场菩提树下,坐师子座,诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等,恭敬围绕,及见十六王子请佛转法轮。时诸梵天王、头面礼佛,绕百千匝,即以天华而散佛上。所散之华、如须弥山,并以供养佛菩提树。华供养已,各以宫殿、奉上彼佛,而作是言,惟见哀愍、饶益我等,所献宫殿,愿垂纳受。尔时诸梵天王,即于佛前、一心同声、以偈颂曰: 
   世尊甚难见,破诸烦恼者, 
   过百三十劫,今乃得一见。 
   诸饥渴众生,以法雨充满, 
   昔所未曾睹、无量智慧者, 
   如优昙钵华,今日乃值遇。 
   我等诸宫殿,蒙光故严饰, 
   世尊大慈愍,惟愿垂纳受。 
   尔时诸梵天王、偈赞佛已,各作是言,惟愿世尊转于法轮,令一切世间、诸天、魔、梵、沙门、婆罗门,皆获安隐、而得度脱。时诸梵天王,一心同声、以偈颂曰: 
   惟愿天人尊、转无上法轮, 
   击于大法鼓,而吹大法螺, 
   普雨大法雨,度无量众生。 
   我等咸归请,当演深远音。 
   尔时大通智胜如来默然许之。西南方、乃至下方,亦复如是。尔时上方五百万亿国土、诸大梵王,皆悉自睹所止宫殿、光明威曜,昔所未有。欢喜踊跃,生稀有心,即各相诣,共议此事。以何因缘,我等宫殿,有斯光明。时彼众中、有一大梵天王,名曰尸弃,为诸梵众而说偈言: 
   今以何因缘,我等诸宫殿、 
   威德光明曜,严饰未曾有。 
   如是之妙相,昔所未闻见, 
   为大德天生,为佛出世间。 
   尔时五百万亿诸梵天王、与宫殿俱,各以衣裓盛诸天华,共诣下方、推寻是相。见大通智胜如来、处于道场菩提树下,坐师子座,诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人、等,恭敬围绕,及见十六王子请佛转法轮。时诸梵天王头面礼佛,绕百千匝,即以天华而散佛上。所散之华、如须弥山,并以供养佛菩提树。华供养已,各以宫殿、奉上彼佛,而作是言,惟见哀愍、饶益我等,所献宫殿,愿垂纳受。时诸梵天王,即于佛前、一心同声、以偈颂曰: 
   善哉、见诸佛,救世之圣尊, 
   能于三界狱,勉出诸众生。 
   普智天人尊,哀愍群萌类, 
   能开甘露门,广度于一切。 
   于昔无量劫,空过无有佛, 
   世尊未出时,十方常暗冥, 
   三恶道增长,阿修罗亦盛, 
   诸天众转减,死多堕恶道。 
   不从佛闻法,常行不善事, 
   色力及智慧,斯等皆减少, 
   罪业因缘故,失乐及乐想, 
   住于邪见法,不识善仪则, 
   不蒙佛所化,常堕于恶道。 
   佛为世间眼,久远时乃出, 
   哀愍诸众生,故现于世间。 
   超出成正觉,我等甚欣庆, 
   及余一切众,喜叹未曾有。 
   我等诸宫殿,蒙光、故严饰, 
   今以奉世尊,惟垂哀纳受。 
   愿以此功德,普及于一切, 
   我等与众生、皆共成佛道。 
   尔时五百万亿诸梵天王、偈赞佛已,各白佛言,惟愿世尊转于法轮,多所安隐,多所度脱。时诸梵天王而说偈言: 
   世尊转法轮,击甘露法鼓, 
   度苦恼众生,开示涅槃道。 
   惟愿受我请,以大微妙音, 
   哀愍而敷演、无量劫集法。 
   尔时大通智胜如来、受十方诸梵天王、及十六王子请,即时三转十二行法轮,若沙门、婆罗门,若天、魔、梵、及余世间所不能转,谓是苦,是苦集,是苦灭,是苦灭道。及广说十二因缘法,无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼。无明灭、则行灭,行灭、则识灭,识灭、则名色灭,名色灭、则六入灭,六入灭、则触灭,触灭、则受灭,受灭、则爱灭,爱灭、则取灭,取灭、则有灭,有灭、则生灭,生灭、则老死忧悲苦恼灭。佛于天人大众之中、说是法时,六百万亿那由他人,以不受一切法故,而于诸漏、心得解脱,皆得深妙禅定,三明、六通,具八解脱。第二第三第四说法时,千万亿恒河沙那由他等众生,亦以不受一切法故,而于诸漏、心得解脱。从是已后,诸声闻众、无量无边不可称数。尔时十六王子、皆以童子出家、而为沙弥,诸根通利,智慧明了,已曾供养百千万亿诸佛,净修梵行,求阿耨多罗三藐三菩提。俱白佛言,世尊,是诸无量千万亿大德声闻,皆已成就,世尊,亦当为我等说阿耨多罗三藐三菩提法,我等闻已,皆共修学。世尊,我等志愿如来知见,深心所念,佛自证知。尔时转轮圣王所将众中、八万亿人,见十六王子出家,亦求出家。王即听许。尔时彼佛受沙弥请,过二万劫已,乃于四众之中、说是大乘经,名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。说是经已,十六沙弥为阿耨多罗三藐三菩提故,皆共受持,讽诵通利。说是经时,十六菩萨沙弥皆悉信受,声闻众中、亦有信解,其余众生、千万亿种,皆生疑惑。佛说是经,于八千劫、未曾休废,说此经已,即入静室,住于禅定、八万四千劫。是时十六菩萨沙弥、知佛入室、寂然禅定,各升法座,亦于八万四千劫、为四部众、广说分别妙法华经,一一皆度六百万亿那由他恒河沙等众生,示教、利喜,令发阿耨多罗三藐三菩提心。大通智胜佛过八万四千劫已,从三昧起,往诣法座、安详而坐,普告大众,是十六菩萨沙弥、甚为稀有,诸根通利,智慧明了,已曾供养无量千万亿数诸佛。于诸佛所,常修梵行,受持佛智,开示众生、令入其中。汝等皆当数数亲近而供养之。所以者何。若声闻、辟支佛、及诸菩萨,能信是十六菩萨所说经法、受持不毁者,是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提、如来之慧。佛告诸比丘,是十六菩萨、常乐说是妙法莲华经,一一菩萨,所化六百万亿那由他恒河沙等众生,世世所生、与菩萨俱,从其闻法,悉皆信解,以此因缘,得值四百万亿诸佛世尊,于今不尽。诸比丘,我今语汝,彼佛弟子十六沙弥,今皆得阿耨多罗三藐三菩提,于十方国土、现在说法,有无量百千万亿菩萨、声闻、以为眷属。其二沙弥,东方作佛,一名阿閦,在欢喜国,二名须弥顶。东南方二佛,一名师子音,二名师子相。南方二佛,一名虚空住,二名常灭。西南方二佛,一名帝相,二名梵相。西方二佛,一名阿弥陀,二名度一切世间苦恼。西北方二佛,一名多摩罗跋栴檀香神通,二名须弥相。北方二佛,一名云自在,二名云自在王。东北方佛、名坏一切世间怖畏,第十六、我释迦牟尼佛,于娑婆国土、成阿耨多罗三藐三菩提。诸比丘,我等为沙弥时,各各教化无量百千万亿恒河沙等众生,从我闻法,为阿耨多罗三藐三菩提。此诸众生,于今有住声闻地者,我常教化阿耨多罗三藐三菩提,是诸人等,应以是法、渐入佛道。所以者何。如来智慧,难信难解。尔时所化无量恒河沙等众生者,汝等诸比丘、及我灭度后、未来世中声闻弟子是也。我灭度后,复有弟子、不闻是经,不知不觉菩萨所行,自于所得功德、生灭度想,当入涅槃。我于余国作佛,更有异名,是人虽生灭度之想、入于涅槃,而于彼土、求佛智慧,得闻是经,惟以佛乘而得灭度,更无余乘,除诸如来方便说法。诸比丘,若如来自知涅槃时到,众又清净,信解坚固,了达空法,深入禅定,便集诸菩萨及声闻众,为说是经。世间无有二乘而得灭度,惟一佛乘得灭度耳。比丘当知,如来方便、深入众生之性,如其志乐小法,深著五欲,为是等故、说于涅槃,是人若闻,则便信受。譬如五百由旬险难恶道,旷绝无人、怖畏之处,若有多众,欲过此道、至珍宝处。有一导师,聪慧明达,善知险道通塞之相,将导众人,欲过此难。所将人众、中路懈退,白导师言,我等疲极、而复怖畏,不能复进,前路犹远,今欲退还。导师多诸方便、而作是念,此等可愍,云何舍大珍宝而欲退还。作是念已,以方便力,于险道中,过三百由旬、化作一城。告众人言,汝等勿怖,莫得退还。今此大城,可于中止,随意所作,若入是城,快得安隐。若能前至宝所,亦可得去。是时疲极之众、心大欢喜,叹未曾有,我等今者、免斯恶道,快得安隐。于是众人前入化城,生已度想,生安隐想。尔时导师,知此人众既得止息,无复疲倦。即灭化城,语众人言,汝等去来,宝处在近。向者大城,我所化作、为止息耳。诸比丘,如来亦复如是,今为汝等作大导师,知诸生死烦恼恶道、险难长远,应去应度。若众生但闻一佛乘者,则不欲见佛,不欲亲近,便作是念,佛道长远,久受勤苦、乃可得成。佛知是心、怯弱下劣,以方便力,而于中道为止息故,说二涅槃。若众生住于二地,如来尔时即便为说,汝等所作未办,汝所住地、近于佛慧,当观察筹量所得涅槃、非真实也。但是如来方便之力,于一佛乘、分别说三。如彼导师、为止息故,化作大城。既知息已,而告之言,宝处在近,此城非实,我化作耳。尔时世尊欲重宣此义,而说偈言: 
   大通智胜佛,十劫坐道场, 
   佛法不现前,不得成佛道。 
   诸天神、龙王、阿修罗众等, 
   常雨于天华,以供养彼佛, 
   诸天击天鼓,并作众伎乐, 
   香风吹萎华,更雨新好者。 
   过十小劫已,乃得成佛道, 
   诸天及世人,心皆怀踊跃。 
   彼佛十六子,皆与其眷属、 
   千万亿围绕,俱行至佛所, 
   头面礼佛足,而请转法轮。 
   圣师子法雨,充我及一切, 
   世尊甚难值,久远时一现, 
   为觉悟群生,震动于一切。 
   东方诸世界、五百万亿国, 
   梵宫殿光曜,昔所未曾有。 
   诸梵见此相,寻来至佛所, 
   散花以供养,并奉上宫殿, 
   请佛转法轮,以偈而赞叹。 
   佛知时未至,受请、默然坐。 
   三方及四维、上下、亦复尔, 
   散华奉宫殿,请佛转法轮, 
   世尊甚难值,愿以大慈悲、 
   广开甘露门,转无上法轮。 
   无量慧世尊,受彼众人请, 
   为宣种种法,四谛十二缘, 
   无明至老死、皆从生缘有。 
   如是众过患,汝等应当知。 
   宣畅是法时,六百万亿垓、 
   得尽诸苦际,皆成阿罗汉。 
   第二说法时,千万恒沙众, 
   于诸法不受,亦得阿罗汉。 
   从是后得道,其数无有量, 
   万亿劫算数、不能得其边。 
   时十六王子、出家作沙弥, 
   皆共请彼佛、演说大乘法。 
   我等及营从,皆当成佛道, 
   愿得如世尊、慧眼第一净。 
   佛知童子心,宿世之所行, 
   以无量因缘、种种诸譬喻, 
   说六波罗蜜、及诸神通事。 
   分别真实法、菩萨所行道, 
   说是法华经,如恒河沙偈。 
   彼佛说经已,静室入禅定, 
   一心一处坐、八万四千劫。 
   是诸沙弥等,知佛禅未出, 
   为无量亿众、说佛无上慧, 
   各各坐法座,说是大乘经, 
   于佛宴寂后,宣扬助法化。 
   一一沙弥等、所度诸众生, 
   有六百万亿,恒河沙等众。 
   彼佛灭度后,是诸闻法者, 
   在在诸佛土、常与师俱生。 
   是十六沙弥,具足行佛道, 
   今现在十方,各得成正觉。 
   尔时闻法者,各在诸佛所, 
   其有住声闻,渐教以佛道。 
   我在十六数,曾亦为汝说, 
   是故以方便、引汝趋佛慧。 
   以是本因缘,今说法华经, 
   令汝入佛道,慎勿怀惊惧。 
   譬如险恶道,迥绝多毒兽, 
   又复无水草,人所怖畏处。 
   无数千万众、欲过此险道, 
   其路甚旷远,经五百由旬。 
   时有一导师,强识有智慧, 
   明了心决定,在险济众难。 
   众人皆疲倦、而白导师言, 
   我等今顿乏,于此欲退还。 
   导师作是念,此辈甚可愍, 
   如何欲退还,而失大珍宝。 
   寻时思方便,当设神通力, 
   化作大城郭,庄严诸舍宅, 
   周匝有园林、渠流及浴池, 
   重门高楼阁,男女皆充满。 
   即作是化已,慰众、言勿惧, 
   汝等入此城,各可随所乐。 
   诸人既入城,心皆大欢喜, 
   皆生安隐想,自谓已得度。 
   导师知息已,集众而告言, 
   汝等当前进,此是化城耳。 
   我见汝疲极,中路欲退还, 
   故以方便力、权化作此城, 
   汝今勤精进,当共至宝所。 
   我亦复如是,为一切导师。 
   见诸求道者、中路而懈废, 
   不能度生死、烦恼、诸险道。 
   故以方便力,为息、说涅槃, 
   言汝等苦灭,所作皆已办。 
   既知到涅槃,皆得阿罗汉, 
   尔乃集大众,为说真实法。 
   诸佛方便力,分别说三乘, 
   唯有一佛乘,息处、故说二。 
   今为汝说实,汝所得非灭, 
   为佛一切智,当发大精进。 
   汝证一切智,十力等佛法, 
   具三十二相,乃是真实灭。 
   诸佛之导师,为息、说涅槃, 
   既知是息已,引入于佛慧。
 
上一课
授记品
返回目录
下一课
五百弟子授记品
朗读本课
妙法莲华原经文

妙法莲华经白话释义


内容分享