妙法莲华经白话释义

第十一 •见宝塔品

这时,在释迦牟尼佛面前,出现七宝之塔,塔高五百由旬,宽二百五十由旬。此塔从下涌出,停住在虚空之中,有种种无价宝物庄严装饰此塔。在宝塔的四周,有五千栏杆,有干万个龛室,以及无数的幢、幡作为庄严之饰,还有珍贵的璎珞和亿万个宝铃垂挂于宝塔上。宝塔的四面皆发出多摩罗跋檀香味,香气充满了整个世界。塔上所有的宝幡、宝盖皆用黄金、白银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰等七种宝物合成,这些宝幡、宝盖个个是如此地高耸,可达四大天王的宫殿。从三十三天,降下如雨一般密集的曼陀罗花,供养这座宝塔,其余一切天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽以及人、非人等千万亿大众,用其所有一切妙花、妙香、璎珞、宝幡、宝盖以及种种伎乐供养宝塔,并恭敬、尊重、赞颂这座宝塔。

这时,宝塔中发出了宏亮的声音,赞叹道:“善哉!善哉!释迦牟尼世尊,能以平等的大智慧,演说教化菩萨的法门,以十方诸佛所护持和忆念的《法华经》,为大众宣说。确实如此!确实如此!释迦牟尼世尊所说之言皆是真实不虚的。”

这时,法会中的比丘、比丘尼以及优婆塞、优婆夷等四众弟子,看见这座巨大的宝塔停留在空中,又听见塔中发出的声音,都感受到法喜充满,也为这往昔从未见到过的情景感到奇怪,于是,四众弟子们从各自座位上站起来,恭恭敬敬地合起双掌,退到一旁。

这时,有一位名叫大乐说的大菩萨,明白所有天、人和阿修罗等众生心中的疑惑,于是对释迦牟尼佛说道:“世尊!是由于何种因缘,这些宝塔从地下涌出而留住于空中?为什么又会从宝塔之中发出如此的音声?”

这时,释迦牟尼佛告诉大乐说菩萨:“这座宝塔之中有如来的全身舍利,于是忆念至过去世,经过东方无量无数阿僧祇世界,有一个佛土,国名叫宝净,佛国中有一位如来,名号叫作多宝。那位多宝如来在修行菩萨道时,曾发下弘大的誓愿:‘如果我能够证得佛果,在我灭度之后,于十方所有国土之中,凡是有演说《妙法莲华经》的地方,我的塔庙将会因为听闻这部经的缘故,而从地下涌出并呈现于说法者的面前,为他作证赞叹。’这位多宝如来证得佛果后,在他临入涅槃时,在诸多天、人等大众面前,告诉所有的比丘们说:‘我灭度之后,欲供养我全身者,应建起一座大塔。’多宝如来以其神通和愿力,在十方世界中,任何一个有讲说《法华经》的地方,他的宝塔都会从地下涌出,现于说法者的面前,并且置身塔中,称赞这位宣说《法华经》的佛:‘善哉!善哉!’大乐说!今天,多宝如来的宝塔,因为我宣说《法华经》的缘故,所以从地下涌出,并赞叹道:‘善哉!善哉!’”

这时,大乐说菩萨因为如来神力加持的缘故,向释迦牟尼佛说道:“世尊!我们大家都希望能够瞻仰多宝如来的佛身。”

释迦牟尼佛告诉大乐说菩萨:“这位多宝如来有一个深重的大愿:‘假使我的宝塔,为听《法华经》的缘故,出现于诸佛面前时,如果有想让我以全身示现给法会中的四众弟子,那么这位佛就必须将他在十方世界中说法的所有分身佛全部集合在一处,然后,我的全身才出现于四众面前。’大乐说!我所有分身示现的诸佛如今都在十方各个世界中讲经说法,现在应当召集他们都来这里。” 大乐说菩萨对释迦牟尼佛说:“世尊!我们也很想见到您的分身示现的诸佛,以使我们能礼拜、供养他们。”

这时,释迦牟尼佛从眉间放出一道白毫相光,即刻照见东方五百万亿那由他条恒河中所有沙数之多的国土诸佛。所有这些国土皆以玻璃为地,以各种宝树和宝衣作为装饰,非常庄严和华丽,各佛国中,均有无数千万亿位菩萨住于其中,到处都是宝幔和宝网罗列其中。这些国土中的诸佛,都以洪亮微妙的声音演说佛法。并可见到无数亿菩萨遍满诸国,都在为大众演说佛法。其他南方、西方、北方、东南、西南、西北、东北、上方、下方,凡是释迦牟尼佛白毫相光所照耀的地方也都是如此。

这时,十方一切诸佛各自对其国中的菩萨们说:“善男子!我现在应该去娑婆世界释迦牟尼佛那里,并且供养多宝如来的舍利宝塔。”这时,娑婆世界顿时变得无比清净。玻璃铺成大地,七宝之树庄严华丽,以黄金做成的绳子,成为宽广道路的分界。没有聚落、村营、城邑,也没有大海、江河、山川、林蔽。到处燃烧着巨大的宝香,曼陀罗花布满大地,并有宝网、宝幔覆盖其上,网幔之上悬挂着宝铃。唯独留下在法华会上听释迦牟尼佛说法的大众,其余的天众和人民全转移到其他国土去了。这时,十方诸佛,带着一位大菩萨作为侍者,来到这个娑婆世界,各自来到菩提树下。这些菩提树,均高五百由旬,菩提树的枝叶和花果,错落有致,非常庄严。每棵树下都有狮子座,座高五由旬,这些宝座也都用各种名贵的宝物装饰着。十方诸佛来到菩提树下后,各自在狮子座上结跏趺坐,如此树树相连,遍布整个三千大千世界。但释迦牟尼佛于一方所分身化现的诸佛是如此之难以计量,以至于仍未尽数归于此世间。

这时,释迦牟尼佛为了全部容纳所有分身示现的诸佛,又于八个方向各变出二百万亿那由他个国土,并使这些国土清净庄严,没有地狱、饿鬼、畜生以及阿修罗等四恶道众生,又把这些国土中的天、人众,暂时移至他方国土。所变现的国土,都以琉璃为地,用各种宝树来作庄严修饰。树高五百由旬,枝叶和花果依次严饰,美观大方。每棵树下均有一狮子宝座,座高五由旬,装饰着各种各样的珍宝,显得十分华丽庄严这些国土之中,也没有大海、江河、目真邻陀山、大目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山及诸极高之山,统统形成一佛国土。充斥宝物的地面是如此地平坦周正,众宝交络的露幔覆盖在大地之上。除此之外,到处还悬挂着各种宝蟠和宝盖,燃烧着各种巨大的宝香,还有天神们所散的宝花更是铺天盖地,非常美丽壮观。

释迦牟尼佛为了全部容纳所有分身示现的诸佛,又于八个方向各变出二百万亿那由他个国土,并使这些国土清净庄严,没有地狱、饿鬼、畜生以及阿修罗等四恶道众生,又把这些国土中的天、人众,暂时移至他方国土。所变现的国土,都以琉璃为地,用各种宝树来作庄严树高五百由旬,枝叶和花果依次严饰,美观大方。每棵树下均有一狮子宝座,座高五由旬,装饰着各种各样的珍宝,显得十分华丽庄严。这些国土之中,也没有大海、江河、目真邻陀山、大目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山及诸极高之山,统统形成一佛国土。充斥宝物的地面是如此地平坦周正,众宝交络的露幔覆盖在大地之上。到处还悬挂着各种宝幡和宝盖,燃烧着各种巨大的宝香,还有天神们所散的宝花更是铺天盖地,非常美丽壮观。

这时,东方释迦牟尼佛所分身化现的诸佛,在百千万亿那由他恒河之沙数那么多的国土中说法教化众生,他们都来到释迦牟尼佛这里集会。如此这样,十方诸佛都全部集中于此,坐在多宝如来塔的四面八方。这时,每一方各有四百万亿那由他那样多的国土,都充满了诸佛如来。

这时,十方诸佛各在菩提宝树下,坐于狮子宝座之上,他们各个派遣侍者去问候释迦牟尼佛。诸佛各以宝花交于侍者,并嘱咐他们说:“善男子!你到耆阇崛山释迦牟尼佛的道场,代我这样说:‘谨祝少些疾病,少些烦恼,气力充沛,安稳舒适!世尊座下的菩萨及声闻大众都能得到安稳吧!’并将这些宝花奉献于释迦牟尼佛前,作为供养,并言说道:‘某某佛愿请打开这座塔。’”十方诸佛都是如此派遣使者。

这时,释迦牟尼佛看见自己所分身化现的诸佛都已经集合,各个坐在狮子宝座上,也听到所有诸佛都希望打开多宝佛塔。于是,释迦牟尼佛即从座位上起来,安住于虚空之中,所有四众弟子都站起身来,恭敬合掌,一心凝望着释迦牟尼佛。于是,释迦牟尼佛用他的右手指打开七宝佛塔的门户,发出巨大的声响,犹如以却关钥打开大城门一样。这时,所有大众都看见了多宝如来安坐在宝塔之中的狮子座上,佛身完整无缺,如同入于禅定一般安详自在。又听见多宝如来说道:“善哉!善哉!释迦牟尼佛请快点宣说《妙法莲华经》,我就是为了听你说这部经才来到这里的。”

这时,四众弟子看见过去无量千万亿劫前已经灭度的多宝如来说出这样的话语,莫不慨叹这从未曾有的景象!他们将各种天宝和天花散在多宝如来和释迦牟尼佛的身上。这时,多宝如来在宝塔中,将他所坐的狮子座让出一半给释迦牟尼佛,说道:“释迦牟尼佛!你可以坐到这个狮子座上。”于是,释迦牟尼佛进入多宝佛塔之中,在那半座上,结跏趺坐。这时,大众看见两位如来,在七宝塔中的狮子座上,结枷跌坐,各个都产生了这样的念头:“如来坐在又高又远的宝塔之中,还惟愿如来用大神通之力,让我们这些参加法会的大众都安坐在虚空中以便得见如来。”

这时,释迦牟尼佛深知大众之心念,当即以其神通之力,令大众全部安住于虚空之中,并以宏亮深远的音声普告四众弟子们说:“谁能在这个娑婆世界中广泛宣说《妙法莲华经》?现在正是时候。因为我释迦牟尼佛不久将入涅槃,我想将这部《妙法莲华经》嘱托于此会中的有缘众生!”

此时,释迦牟尼佛为了重新宣说法义,即以偈颂言道:

圣主世尊、 虽久灭度, 在宝塔中, 尚为法来,
诸人云何  不勤为法。 此佛灭度, 无央数劫,
处处听法, 以难遇故。 彼佛本愿, 我灭度后,
在在所往, 常为听法。 又我分身, 无量诸佛,
如恒沙等, 来欲听法。 及见灭度, 多宝如来,
各舍妙土, 及弟子众、 天人龙神、 诸供养事,
令法久住, 故来至此。 为坐诸佛, 以神通力、
移无量众, 令国清净。 诸佛各各, 诣宝树下,
如清净池、 莲华庄严。 其宝树下、 诸师子座,
佛坐其上, 光明严饰, 如夜闇中、 燃大炬火。
身出妙香, 遍十方国, 众生蒙薰, 喜不自胜,
譬如大风、 吹小树枝。 以是方便, 令法久住。
告诸大众, 我灭度后, 谁能护持、 读说斯经,
今于佛前、 自说誓言。 其多宝佛, 虽久灭度,
以大誓愿、 而师子吼。 多宝如来, 及与我身,
所集化佛, 当知此意。 诸佛子等, 谁能护法,
当发大愿, 令得久住。 其有能护, 此经法者,
则为供养, 我及多宝。 此多宝佛, 处于宝塔,
常游十方, 为是经故, 亦复供养, 诸来化佛,
庄严光饰、 诸世界者, 若说此经, 则为见我,
多宝如来、 及诸化佛。 诸善男子, 各谛思惟,
此为难事, 宜发大愿。 诸余经典, 数如恒沙,
虽说此等, 未足为难。 若接须弥, 掷置他方,
无数佛土, 亦未为难。 若以足指, 动大千界,
远掷他国, 亦未为难。 若立有顶, 为众演说,
无量余经, 亦未为难。 若佛灭后, 于恶世中、
能说此经, 是则为难。 假使有人, 手把虚空、
而以游行, 亦未为难。 于我灭后, 若自书持,
若使人书, 是则为难。 若以大地, 置足甲上,
升于梵天, 亦未为难。 佛灭度后, 于恶世中、
暂读此经, 是则为难。 假使劫烧, 担负干草、
入中不烧, 亦未为难。 我灭度后, 若持此经、
为一人说, 是则为难。 若持八万、 四千法藏、
十二部经、 为人演说, 令诸听者, 得六神通,
虽能如是, 亦未为难。 于我灭后, 听受此经,
问其义趣, 是则为难。 若人说法, 令千万亿、
无量无数, 恒沙众生、 得阿罗汉, 具六神通,
虽有是益, 亦未为难。 于我灭后, 若能奉持,
如斯经典, 是则为难。 我为佛道, 于无量土,
从始至今、 广说诸经, 而于其中, 此经第一。
若有能持, 则持佛身。 诸善男子, 于我灭后,
谁能受持、 读诵此经, 今于佛前、 自说誓言。
此经难持, 若暂持者, 我则欢喜, 诸佛亦然,
如是之人, 诸佛所叹。 是则勇猛, 是则精进,
是名持戒、 行头陀者, 则为疾得, 无上佛道。
能于来世, 读持此经, 是真佛子, 住淳善地。
佛灭度后, 能解其义, 是诸天人、 世间之眼。
于恐畏世, 能须臾说, 一切天人、 皆应供养。

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