妙法莲华经白话释义

第十二 •提婆达多品

这时,释迦牟尼佛对各位菩萨以及天众、人众及四众弟子们说:“我在过去无量劫中,为求得闻《法华经》,而精进不息,从未有过丝毫的懈怠和厌倦。在很多劫中,我常转生为人间的国王,发愿成就无上的佛果,这一心念从未退转。为了圆满布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六种波罗蜜法门,我精勤地修行布施,心中没有丝毫的悭吝。在我行布施时,无论是象、马、七宝,还是国家城池;无论是妻子儿女,还是奴婶仆从,甚至连自己的头、眼、髓、脑、身子、肉、手、足等都能够布施出去,毫不吝惜自己的身躯性命。那时的人民寿命难以计量。我为了志求正法,舍弃了王位,把政事委托给太子,然后击鼓发布宣告:‘我要到四方求法,谁能为我说大乘佛法,我就终身侍奉供养他。’那时,有一位仙人来对国王说:‘我有大乘之法,名叫《妙法莲华经》,你如果能够不违背我的意愿,我就会为你宣说。’国王闻听此言,欢喜跳跃,当即跟随仙人,供给他一切所需。我为他采果、挑水、拾柴、做饭,甚至以自己的身体当作仙人的床座,于身心中从未出现厌倦之感。如此地侍奉他,经过了一千年,为了求得正法而殷勤奉事、供养这位仙人,使其衣食丰足,毫无匾乏。”

这时,释迦牟尼佛为了再次宣说法义,即以偈颂说言:

我念过去劫, 为求大法故, 虽作世国王, 不贪五欲乐。
捶钟告四方, 谁有大法者, 若为我解说, 身当为奴仆。
时有阿私仙, 来白于大王, 我有微妙法, 世间所稀有,
若能修行者, 吾当为汝说。 时王闻仙言, 心生大喜悦,
即便随仙人, 供给于所需。 采薪及果蓏, 随时恭敬与,
情存妙法故, 身心无懈倦。 普为诸众生, 勤求于大法,
亦不为己身、 及以五欲乐。 故为大国王, 勤求获此法,
遂致得成佛, 今故为汝说。

释迦牟尼佛告诉诸比丘说:“那时的国王就是我的前身;那时的那位仙人就是今天的提婆达多。正是因为提婆达多作为我的善知识,才使我圆满具足六波罗蜜的修习;具足了大慈、大悲、大喜、大舍等四无量心的修习;具足了三十二种殊妙身相和八十种非凡的细微特征;具足了紫磨金色光明的身体;具足了十种智力和四种无畏;具足了布施、爱语、利行、同事等四种摄受众生之法;具足了唯佛独具的十八种不共之法;具足了无量的神通道力,成就了无上正等正觉,从而普度众生,这一切成就都是因为随提婆达多这位善知识的缘故。”

释迦牟尼佛告诉四众弟子说:“提婆达多,此后经过无量劫后,当得成就佛果,名号叫天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,他成佛的世界名叫天道。届时,天王佛将住世二十中劫,在此期间,天王佛将广为众生宣说无上妙法,使恒河沙数之多的众生得到阿罗汉果位,无量众生发心求缘觉果位;有恒河沙数之多的众生发起志求无上佛道的愿望,并获得无生法忍,达到了永不退转的境界。当天王佛入于涅槃之后,他正法继续住世二十中劫。佛的全身舍利置于七宝塔之中,塔高六十由旬,长宽均四十由旬。所有天、人众均以杂花、末香、烧香、涂香、衣服、璎珞、幢、幡、宝盖、伎乐、歌颂,礼拜供养这座七宝妙塔。有无量的众生证得阿罗汉果位,无量的众生证得辟支佛果位,还有不可思议多的众生发起菩提心,终究达到不退转的境界。”

释迦牟尼佛告诉诸比丘说:“在未来之世中,如果有善男子、善女子听闻《妙法莲华经》中的《提婆达多品》,并心念清净,恭敬信受,没有疑惑,这样的人将不会转生于地狱、饿鬼、畜生等恶道之中,并将转生于十方佛的面前,他们所转生的地方,也将常闻此经。如果这些人转生于人间或天上,他们就会享受各种殊胜而微妙的快乐,若转生于佛前,则在莲花中。”

此时,来自下方跟随多宝佛的一位菩萨,他的名号叫智积,便对多宝佛说:“我们该返回本土了。”

释迦牟尼佛告诉智积菩萨说:“善男子,请再稍等片刻。这里有一位菩萨名叫文殊师利,你可和他见面,论说上妙之法,然后再回去吧。”

这时,文殊师利菩萨坐在大如车轮的千宝宝莲之上,与他同来的其他菩萨也坐在宝莲花之上,他们从大海之中的娑竭罗龙宫中自然涌出,安住于虚空之中,来到灵鹜山法华会场。他们从莲花上下来,来到佛的面前,以头面向两位世尊的双足敬礼。完成此敬礼之后,他们又去智积菩萨之处,互相问候,退坐一旁。

智积菩萨问文殊师利道:“仁者!你到龙宫去教化了多少众生呢?”

文殊师利回答说:“我在那里所教化的众生无量无数,不可计算,非口所能说出,非心所能测量。暂且稍等片刻,你将能够自己证知。”

文殊师利话语未落,有无量无数的菩萨坐在宝莲花之上,从大海之中涌出来,直奔灵鹜山,安住在虚空中。这些菩萨都是文殊师利菩萨所教化度脱的,他们各个具足菩萨行,都在一起讨论大乘六波罗蜜法门。他们原本都是修习声闻乘的弟子,在虚空中宣说声闻的修行,可是,他们如今都已修行大乘诸法皆空的法门。

文殊师利对智积说:“我在海中教化众生的情况,就是如此。”

这时,智积菩萨以偈语称赞道:

大智德勇健, 化度无量众, 今此诸大会、 及我皆已见。
演畅实相义, 开阐一乘法, 广导诸众生, 令速成菩提,

文殊师利菩萨说:“我在大海之中,只是经常宣说《妙法莲华经》。”

智积菩萨问文殊师利言:“这部《妙法莲华经》极其深奥微妙!是一切佛经中的珍宝,是整个世间最稀有的东西!如果有众生依此经典勤奋、精进地修行,能不能很快证得佛果呢?

文殊师利说:“有位娑竭罗龙王的女儿,年方八岁,聪明伶俐,富有智慧。她广知众生的因缘,得到陀罗尼的法门,对于诸佛所说的一切深奥玄秘的法藏都能信受持行;她还能深入禅定,了达诸法之法义,在一刹那间,发心求证无上智慧,达到不退转的境界,具足圆融无碍的辩才;她充满慈悲,关怀一切众生,视一切众生犹如赤子。她具足了一切功德,心里念法,口中说法,所说之法微妙广大;她还具足慈悲仁让之心地,富有柔和雅善之意志;必定能够证得无上正觉。”

智积菩萨说:“我见释迦牟尼佛在无量劫中,修习难行的苦行,积聚功德,求证菩提之道,从未有过片刻的休息和停止。看看这大千世界,甚至就是像芥子那么大的地方,无不是他作为菩萨为众生而舍弃身命的处所,经过长期的修行,释迦牟尼佛才得以证成菩提之道。所以,我不相信这位龙女能在须臾间就能成就佛果。”

文殊、智积二人的辩论尚未结束,这时,龙王的女儿忽然出现在眼前。她恭敬地顶礼膜拜诸佛菩萨,然后退坐一旁,以偈语赞颂道:

深达罪福相, 遍照于十方, 微妙净法身, 具相三十二,
以八十种好, 用庄严法身。 天人所戴仰, 龙神咸恭敬,
一切众生类, 无不宗奉者。 又闻成菩提, 唯佛当证知,
我阐大乘教, 度脱苦众生。

这时,舍利弗尊者对龙女说:“你说自己不久当成就无上的佛道,此事令人难以置信。为什么这么说呢?因为女身垢秽不净,不是成佛的法器,怎么会得到无上的正觉呢?成佛之道极其遥远漫长,只有经过无量无数之劫的勤苦修行,圆满具足六度的功能,然后才能够成就佛道。另外,女人之身还有五种障碍:一是不能做大梵王;二是不能做帝释;三是不能做魔王;四是不能做转轮圣王;五是不能成佛。怎么说女身能够很快成佛呢?

这时,龙女有一颗无比珍贵的宝珠,价值三千大千世界所有诸物,她取出呈献给佛陀,佛陀当即接受了她的供养。

龙女对智积菩萨及舍利弗尊者说:“我献宝珠,世尊纳受,这事是不是很快的?

智积菩萨及舍利弗尊者回答说:“是非常快的。”

龙女又说:“依你的神通之力来观察我成就佛果,又比这更为迅速!”

当此之时,法会中的大众都看见龙女忽然之间变成男子之身,并圆满具足了菩萨的一切行门,当即前往南方的无垢世界,端坐于宝莲花之上,成就与诸佛无二的无上正觉,具足三十二种非凡身相和八十种细微妙相,为十方一切众生广泛演说无上妙法。

这时,身处这个娑婆世界中的菩萨、声闻、天龙八部众、人与非人等都远远看见这位龙女证得佛果,并普为当时法会中的人、天大众说法,心里十分欢喜,全都遥相敬礼。有无量的众生听闻龙女说法而得理解开悟,达到不退转的境界;又有无量的众生得到成佛的授记。当时,无垢世界出现了六种震动之瑞相。娑婆世界中的三千众生得住不退转的果位;又有三千众生发心志求无上正觉,并且得到成佛的授记。智积菩萨、舍利弗尊者以及法会中的一切众生无不默然信受。

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