妙法莲华经白话释义

第十八 •随喜功德品

这时,弥勒大菩萨对释迦牟尼佛说:“世尊啊,若有善男子、善女人听闻这部《法华经》之后,能够随喜赞叹,那么,他们能得多少福报呢?”弥勒又说偈颂:

世尊灭度后,其有闻是经,若能随喜者,为得几所福。

释迦牟尼佛告诉弥勒菩萨说:“阿逸多!如来灭度之后,如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及其他有智慧的人,或长或幼,听闻此经随喜赞叹后,他们从法会上出来,到其他地方,或在僧院、或在空地、或在城镇、街巷、村落、田间等,把自己的见闻,根据自己的能力,向父母、宗族讲说;这些人听闻之后,也都同样随喜,并又向其他人讲说;其他人听了之后,也能随喜并转教他人;如此反复至第五十次转教。阿逸多!这第五十次转教的善男子、善女人随喜《法华经》的功德,我现在就宣说一下,你应当仔细听。

“如果四百万亿阿僧祇之多的世界里的一切众生,如有分别处于天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生,或以四种方式出生的众生,如卵生、胎生、湿生、化生;或者有形的众生、或者无形的众生、或者有想天的众生、或者无想天的众生,或者非有想的众生,或者非无想的众生;或者无足的众生,或者具二足、四足、多足的众生;如此等等众生中,如果有人为了求取福德,按照一切属于此范围的众生所具有的欲望,都满足他们的要求,给予他们所希望得到的用具,如对每一位众生,都赠予遍布整个阎浮提世界的金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀等各种美妙的珍宝,以及象、马、车乘和用七宝所建成的宫殿、楼阁等。这样的大施主如此布施,长达八十年,然后,心中产生这样的念头:‘我已经布施给这些众生各种享乐用具,满足了他们的种种欲求。但如今这些众生都已经衰老,都年过八十,头发斑白,满面皱纹,不久就要面临死期,现在,我应当以佛法来教化他们。’于是,他便召集这些众生,宣示佛法以指引教导他们,使他们生起欢喜心。很快证得小乘四圣的果位,即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。这些众生已经从一切烦恼中解脱出来,在各种深入的禅定之境中,都纷纷得到自在,获得了八种解脱之道。你是怎么看呢?这位大施主所得到的功德多不多呢?”

弥勒菩萨说:“世尊!此人的功德非常多,可说是无量无边。如果这位施主仅仅布施给众生各种享乐用具,他所获得的功德已经无量,更何况让他们都证得阿罗汉果的功德!”

释迦牟尼佛告诉弥勒菩萨说:“我现在明确地告诉你,此人以各种享乐用具布施给四百万亿阿僧祇世界中的六道众生,又教化令他们全部证得阿罗汉果,他由此获得的功德,不如上述第五十位因听闻《法华经》中的一个偈颂,并且随喜转教所获得的功德,甚至不及随喜转教功德的百分、千分、百千万亿分功德的一分,以至于用算数推算,用譬喻来说明,也无法知道此无量无边的功德。

“阿逸多!就是这第五十位人,辗转得闻《法华经》并且随喜转教,尚且获得无量无边阿僧祇的功德,更何况最初于法华会中,听闻此经而生随喜之心的人,他的功德又比那第五十位辗转得闻随喜者的功德更为众多,即使无量无边阿僧祇数,也无法比拟。

“另外,阿逸多!如果有人为了听闻这部经典,专程到僧院中去,或者坐着,或者站着,哪怕是在极短的时间内听受到这部经典,那么,因为这个功德,他来世转生时,便会拥有非常美妙的象、马、车乘、珍宝装饰的辈车,或者转生到天道,拥有七宝宫殿。如果另外有人在讲说《法华经》的地方坐着,这时又有其他人来,他便劝其也坐下听经,或者把自己的座位分出一部分让他坐,那么,他的功德可使他来世转生于天帝之所,或梵王之所,或转轮圣王之所。

“阿逸多!如果有人对其他人说:‘有一部《法华经》,我们可以一同去听讲。’其他人便接受其指点,甚至只在极短的片刻时间中听闻到此经,那么,此人的功德可使他来世与通达诸陀罗尼的菩萨众同生一处,六根聪利,颇具智慧,在之后的百千万世之中,始终不得喑哑之症,口中不臭;不会患上舌病和口病;牙齿不垢;不黑、不黄、不疏,也不缺落,不参差,不弯曲;唇不下垂,也不缩褰,不粗涩,不生疮,不缺不坏,不歪斜,不厚大,不发黑,没有任何令人厌恶的地方;鼻子正直,不塌陷,不弯曲;脸色不黑,脸形不狭长,不凹陷,没有任何让人不喜欢的外相。总之,他会长得唇、舌、牙齿结实好看,鼻子高直,面貌圆润丰满,眉高而长,额宽而平,具备了一切美好的相貌。并且世世转生的地方,都能够得见佛陀,听受佛法,深心信仰,并接受佛陀的教诲。

“阿逸多!你暂且观察一下这种情况,劝一人前往听法,功德尚且如此,何况自己能一心一意地听说、读诵,并在大众中为大家分别解说,并按照法义如法修行。”

这时,释迦牟尼佛为了再次宣说以上法义,即以偈颂说道:

若人于法会, 得闻是经典、 乃至于一偈, 随喜为他说,
如是展转教、 至于第五十, 最后人获福、 今当分别之。
如有大施主, 供给无量众, 具满八十岁、 随意之所欲,
见彼衰老相, 发白而面皱, 齿疏形枯竭, 念其死不久,
我今应当教、 令得于道果。 即为方便说、 涅槃真实法,
世皆不牢固, 如水沫泡焰, 汝等咸应当、 疾生厌离心。
诸人闻是法, 皆得阿罗汉, 具足六神通、 三明八解脱。
最后第五十, 闻一偈随喜, 是人福胜彼、 不可为譬喻。
如是展转闻, 其福尚无量, 何况于法会、 初闻随喜者。
若有劝一人、 将引听法华, 言此经深妙, 千万劫难遇,
即受教往听, 乃至须臾闻, 斯人之福报, 今当分别说。
世世无口患, 齿不疏黄黑, 唇不厚褰缺, 无有可恶相,
舌不干黑短, 鼻高修且直, 额广而平正, 面目悉端严,
为人所喜见, 口气无臭秽, 优钵华之香、 当从其口出。
若故诣僧坊, 欲听法华经, 须臾闻欢喜, 今当说其福。
后生天人中, 得妙象马车、 珍宝之辇舆, 及乘天宫殿。
若于讲法处、 劝人坐听经, 是福因缘得、 释梵转轮座。
何况一心听, 解说其义趣, 如说而修行, 其福不可量。

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