妙法莲华经白话释义

第二十 •常不轻菩萨品

这时,释迹牟尼佛告诉得大势至菩萨说:“你现在应当知道,如果比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷能够受持这部《法华经》,若有谁对他们恶言相加、辱骂诽谤,将会获得极大的罪报,如同前面所说的;而受持《法华经》者所得到的功德,如先前已说的,能获得眼、耳、鼻、舌、身、意等六根的清净。

“大势至菩萨!往昔过无量无边不可思议阿僧祇劫前,有一位佛陀,名号叫作威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,他所处的劫名叫离衰;他所居住的国土名叫大成。那位威音王佛,在他住世之时,为天、人和阿修罗等众生说法。他为求声闻果的人说苦、集、灭、道的四谛之法,以救度他们出离生、老、病、死等诸苦,达到究竟的涅槃境界;他为求辟支佛果的人讲十二因缘之法;为求无上正等正觉的菩萨道的人们宣讲布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六波罗蜜之法,这是最究竟的成佛智慧。

“大势至菩萨!这位威音王佛的住世寿命长达四十万亿那由他恒河沙劫,威音王佛的正法住世劫数相当于一个阎浮提洲粉为微尘之数,威音王佛的像法住世的劫数,相当于四大部洲粉为微尘所得的微尘总数。那位如来使所有的众生获得真正的教益后,即进入涅槃。之后,此佛的正法、像法完全消亡之后,在那国土上又有一位佛陀出世,此佛的名号也叫威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。如此这样地依次辗转出世,一共有二万亿位佛,他们都有同一个名号。

“最初的那位威音王如来灭度之后,他的正法时期也已经终结,到了像法时代,怀有增上慢的比丘拥有强大的势力。那时,有一位修行菩萨道的比丘,名叫常不轻。大势至菩萨!你知道他为什么叫常不轻呢?这位比丘对一切他所遇到的人,无论是比丘、比丘尼,或是优婆塞、优婆夷,全都要礼敬叩拜,称扬赞叹,并且对他们说:‘我深心敬仰你们,不敢有所轻慢,为什么这样说呢?因为你们都在修行菩萨道,将会必定成就佛果。’

“这位常不轻比丘,并不是仅仅专一地读诵经典,只是遍行礼拜;甚至远远看见比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等四众弟子,他也要特意走上前去,对他们行礼叩拜,称扬赞叹,并且说道:‘我不敢有所轻慢,你们未来必定成就佛果。’四众弟子中有人生起不清净的嗔恨心,恶言恶语地责骂他说:‘这个没有智慧的比丘,从什么地方跑到这里,自说什么我不敢轻慢你们,却为我们授记未来当得作佛。我们不需要这种虚妄的授记。’

“如此这样,经历了很多年,常不轻菩萨经常被人责骂,但他从来不生气发怒,仍然一如继往地这样说:‘你将来定当成就佛果。’他这样说时,其他人有时会用手杖、木条、瓦块、石头等打他。他只好躲避,跑到很远的地方,但依然高声说:‘我不敢轻慢你们,你们皆当成佛!’因为这位比丘经常说这样的话,所以,怀有增上慢的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等便给他取了一个名字叫常不轻。 “这位比丘临终之时,在虚空中,完全听闻到威音王如来先前宣说的《法华经》,二十千万亿偈颂都能够完全受持,因而获得了如上所述的眼根清净、耳根清净、鼻根清净、舌根清净、身根清净、意根清净等。他获得这六根清净后,他的寿命又增加了二百万亿那由他岁,为大众广泛宣说这部《法华经》。

“这个时候,那些怀有增上慢的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,曾经轻贱此比丘并为他起名‘常不轻’的人,见他获得了如此大神通力、乐说辩才及大清净力,因此,他们听闻这位比丘的说法,全部信受,并跟从他一起修行。这位常不轻菩萨又教化了千万亿众生,使他们都获得了无上正等正觉。常不轻菩萨命终之后,他又多次转生,遇到了二千亿位如来,这些如来的名号都叫日月灯明。他在这些如来弘法过程中,继续演说这部《法华经》。由于这个缘故,他又遇到了二千亿位如来,这些如来的名号都叫作自在灯王佛,在这些如来的弘法过程中,他仍然受持、读诵并为四众弟子演说这部经典。由于这个缘故,他又获得了眼根、耳根、奔根、舌根、身根、意根等六根清净。他为四众弟子说法时,心中没有任何怖畏。大势至菩萨!这位常不轻菩萨,供养如此众多的如来,并且都极为恭敬、尊重、赞叹如来,种下了很多善根。此后,他又遇到了千万亿位如来,又在这些如来的弘法过程中,继续演说这部经典,终于令功德圆满,应当要证得佛果了。

“大势至菩萨!你是怎么样认为的?那时的常不轻菩萨是旁人吗?那时的常不轻菩萨就是我释迦牟尼佛的前身。如果我在往世无有受持、读诵这部经典,不为他人演说,那么,我就不会如此迅速地成就无上正等正觉。我在往昔诸如来那里,受持、读诵这部经典,并为他人演说,所以才能如此迅速地证得无上正等正觉。大势至菩萨!那时的四众弟子,即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,因为以嗔怒心轻视我的缘故,因此,他们在二百亿劫的岁月中,常常无法遇到如来,无法听闻佛法,无法得见僧众。并在长达一千劫的时间里,转生于阿鼻地狱中,遭受巨大的痛苦。等受完了这些罪报之后,他们又再次遇到常不轻菩萨,受他的教化,而走上志求无上正等正觉的道路。

“大势至菩萨!你是怎么样认为的?那时四众弟子中经常轻视这位菩萨的人,难道是旁人吗?他们就是今天法华会上的跋陀婆罗等五百位菩萨、师子月等五百位比丘、尼思佛等五百位优婆塞,他们如今已经在志求佛果的道路上,达到了不退转的境界。

“大势至菩萨!你应当知道,这部《法华经》对所有的大菩萨都有巨大的益处,能使他们成就无上正等正觉。所以,一切大菩萨在如来灭度之后,都应该时常受持、读诵、解说、书写这部经典。” 这时,释迦牟尼佛为了再次宣说法义,即以偈颂说道:

过去有佛, 号威音王, 神智无量, 将导一切,
天人龙神、 所共供养。 是佛灭后, 法欲尽时,
有一菩萨、 名常不轻。 时诸四众、 计著于法。
不轻菩萨、 往到其所, 而语之言, 我不轻汝,
汝等行道, 皆当作佛。 诸人闻已, 轻毁骂詈,
不轻菩萨, 能忍受之。 其罪毕已, 临命终时,
得闻此经, 六根清净, 神通力故, 增益寿命,
复为诸人, 广说是经。 诸著法众, 皆蒙菩萨,
教化成就、 令住佛道。 不轻命终, 值无数佛,
说是经故, 得无量福, 渐具功德, 疾成佛道。
彼时不轻, 则我身是。 时四部众、 著法之者,
闻不轻言、 汝当作佛, 以是因缘, 值无数佛。
此会菩萨、 五百之众, 并及四部, 清信士女,
今于我前, 听法者是。 我于前世, 劝是诸人,
听受斯经, 第一之法。 开示教人, 令住涅槃,
世世受持, 如是经典。 亿亿万劫, 至不可议,
时乃得闻, 是法华经。 亿亿万劫, 至不可议,
诸佛世尊、 时说是经。 是故行者、 于佛灭后,
闻如是经, 勿生疑惑。 应当一心、 广说此经,
世世值佛, 疾成佛道。

上一课
法师功德品
返回目录
下一课
如来神力品
朗读本课
妙法莲华原经文

妙法莲华经白话释义


内容分享